Jiří Vacek - duchovní učitel

Jiří Vacek

Brahman, Bůh Otec, Buddhovo nezrozené je vždy takové, jaké je. Existuje nad časem i prostorem, nelze mu nic přidat ani ubrat. Proto také je nemůže nikdo uskutečnit, stát se brahman. Jedinci si je mohou pouze uvědomovat nebo neuvědomovat, ale na jeho existenci se tím vůbec nic nemění. Brahman nevzniká tím, že si je někdo uvědomí a jen proto, že si je uvědomí, se také brahman nestal. To existovalo i před jeho uvědoměním.

Jiří Vacek

(k článkům na www.jitrnizeme.cz)

Tak nám zase splaskla jedna lží nafouknutá bublina. Tereza Vacková je travestita Jirka. Je to podvodník, který se zlým úmyslem si vybral příjmení „Vacková“, aby mohl co nejvíc uškodit...

Jiří Vacek

Zádušní mše je podle úřední, a proto jedině platné katolické věrouky mší za duše v očistci. Jejím jediným účelem je zmírnit a zkrátit utrpení duší v očistci, a tak urychlit a usnadnit jejich spásu, lidově vstup do nebe. Za duše odsouzené k věčnému zatracení ani za ty, které jsou hned spaseni v nebi se zádušní mše neslouží, protože by byla zbytečná. Věčně zatraceným duším není pomoci a ti, co jsou v nebi, například světci, ji nepotřebují. Jiné než tyto tři posmrtné stavy – věčné zatracení, očistec či nebe, katolická církev nezná a neuznává.

Jiří Vacek

... Shoda názorů mých a Míly na duchovní praxi je z Mílina vyjádření zřejmá. Nestačí jen číst, ale ani pouze meditovat, ale je, cituji znovu: „Třeba zároveň očišťovat charakter, tj. v prvé řadě mysl“ a dále „stínáním hlav druhým sám nevyrostete“. Je zřejmé, že Míla jasně věděla, že duchovní pokrok se dosahuje jedině úsilím a nijak jinak a také jsme spolu vždy mnoho hodin meditovali. Rozhodně neučila neúsilí a sama také usilovala...

Jiří Vacek

Pavla Mašková nám všem zaslala dopis (Nadhled - vědomé čtení na www.jitrnizeme.cz, 18.01. 2006), na který odpověděl pan Pařík na Jitřní zemi 18.1. 2006 v článku s výše uvedeným názvem...

Jiří Vacek

Otčenáš je velmi moudrá modlitba. Její prosby pokrývají všechny naše potřeby. Jedna z těchto proseb zní: „Zbav nás všeho zlého!“ Kdo by se také zla nechtěl zbavit. Když se takto modlíme, mnozí z nás si pod tímto zlem představují samočinně něco zevního, nějaké zevní zlo: nemoc, chudobu, pronásledování zlými lidmi a podobně. Jiné zlo si nedokáží představit. Ani nás nenapadne, že jsou ještě jiná zla a to mnohem horší. Horší proto, že ta větší a horší zla jsou příčinou těch zel zevních, lehčích...

Jiří Vacek

... „Jak víte, že jeho guru není dobrý guru? Jaké předpoklady splňujete, abyste mohl posuzovat duchovní učitele? I kdybyste byl toho schopen, jaké právo máte říkat tomuto muži, že jeho mistr není dobrý? Oddanost a úcta žáka je v mnoha případech důležitější než kvalifikace mistra. I kámen, je-li vroucně uctíván, se stává Išvarou“. Konec výňatku. Čtenář jej nalezne v knize „The Power of the Presence“...

Jiří Vacek

... Kdo se odvrátí od Boha, odvrátí se nejen od jeho dobra, které je jedině pravé, ale odvrátí se i od všeho dalšího, čeho je Bůh zdrojem. Zastře se mu i rozum, chápat skrze Boha věci tohoto světa jaké jsou a nikoliv jak se bez Boha jeví. Taková bytost začíná vidět svůj prospěch a blaho jinde než je – v Bohu a počne jej vidět jedině v naplňování svých tělesných a pozemských potřeb. Nakonec vlivem své nevědomosti přijme názor, že tyto potřeby může naplňovat i zlým způsobem. Nevěří  v Boha a hlavně Bohu ani v jeho dobro, přestává rozlišovat dobro a zlo taková, jaká jsou a měří je podle své totožnosti s tělem. Jeho mysl propadla zlu, které spočívá ve zlém způsobu myšlení a cítění...

Jiří Vacek

Jiří Vacek

Pan Pařík se mě opakovaně ptá, ať jasně odpovím ano či ne, zda jsem chodil ke komunistickým volbám a koho jsem volil. Již v samé otázce lže. Podsouvá nám nepozorovaně, ale velmi sugestivně komunistickou lež, že šlo o řádné demokratické volby. To je ohavné...

Jiří Vacek

Z katolického katechismu o církvi katolické...

Jiří Vacek

Z poznatku, že dobré i zlé, pravdivé i nepravdivé myšlenky, mají stejnou sílu, i když rozdílné účinky, vyplývá požadavek o nutnosti správného myšlení. Nesprávné myšlení a víra v jeho závěry je pro náš osud zevní i duchovní skutečně katastrofální. Neměli bychom samozřejmě pouze věřit, ale hlavně znát. Právě poslední vyžaduje správně myslet.

Jiří Vacek

Hlavním důvodem, proč jednotu nežijeme, je sama existence ega. Omezení vědomí na tělo a mysl a následné plné ztotožnění s nimi doslova rozbíjí jednotu a vytváří bytost, která je vrcholem nejednoty: je od všeho ostře různá a oddělená.

Jiří Vacek

Někteří pozorovatelé sporu, který probíhá na Jitřní zemi, mě píší, že se nemám bránit. Nevím, kam na takové nápady chodí. Nakonec se jedná o mne a o naše přátele a stezku Ramana Mahárišiho a nikoliv o ně. Jak si mohou přisvojovat právo, rozhodovat o tom, co smím a co nikoliv? Snášejí snad tyto útoky oni nebo já a naši přátelé? Prostě soudí podle pořekadla: „Sytý hladovému nevěří“ nebo dokonce „z cizího krev neteče“. Jiní se podivují, že neodpovídám s láskou a s pochopením. Rozumějme: vyžadují lásku a pochopení pro ty, kteří lžou, podvádějí a vyhrožují naší likvidací. Oba postoje jsou jen nevědomostí a napomáháním zlu. Nic víc.

Jiří Vacek a hledající

Dopisy přátel, kteří opravdu usilují, jsou velmi poučné a cenné pro všechny, kteří jsou na stezce. Přinášejí všem nesmírně cenné zprávy o tom, co vše se na stezce děje a co může potkat i nás. Jelikož takovými zkušenostmi i jejich obdobami procházíme všichni, jejich znalost nám pomáhá je řešit, když se sami s nimi setkáme. Ulevují nám také v našich obavách a výčitkách, protože víme, že se s námi neděje nic, čím by neprocházeli více či méně i druzí. Proto jsou pro všechny velmi cenné. Jejich cenu může zpochybňovat pouze ten, kdo nejen není na stezce, ale je k ní, a proto i k Bohu nepřátelský a druhým v jeho nalezení zbraňuje. Jiný opravdový důvod nemá...

Jiří Vacek, N. N. Rajan

N. N. Rajan byl velkým uctívatelem Bhagavana a často pobýval v Ramanašramu. Zapisoval si do svého deníku Mahárišiho výroky i dění kolem něho. V devadesátých letech vyšly jeho záznamy knižně pod titulem: „More Talks with Sri Ramana Maharshi“, (další hovory s Ramanou Mahárišim). Kniha pokrývá čtyřicátá léta minulého století. Z té doby jsou zprávy o Mahárišim poměrně řídké. Tuto mezeru kniha vyplňuje. Ramana Maháriši autora vedl, jako vede mistr své žáky, žák naproti tomu svého mistra uznával a miloval. Kniha je plodem této nejvyšší a opravdové duchovní spolupráce. Vyjímám z ní stať, ve které mistr mluví o nutnosti rozpuštění ega i o metodě, která ego rozpouští, viz str. 87 a 88.

Mário Sabo

Je zaujímavé sledovať reakcie priateľov či odporcov p.Vacka na jeho knižky, hlavne to platí o životopisoch, ktoré doslova vyvolali búrku emócií, v ktorej sa jasne vykryštalizovali dve skupiny...jedna okolo Avataru a druhá okolo p.Vacka. Veľa priateľov opustilo p.Vacka zdánlivo hlavne preto, že boli ovplyvnený tým, čo p.Vacek napísal vo svojich pamätiach...

Jiří Vacek

... Právě s cílem hanobení všeho nekřesťanského fundamentalističtí křesťané založili „Společnost pro studium sekt a nových náboženských směrů“. Jejími členy se stali i některé známé osobnosti a vysokoškolští učitelé. Využili možnosti přístupu do sdělovacích prostředků a začali pomlouvačnou kampaň proti všemu „nekřesťanskému“. Vycházejí ze zásadního předpokladu jedinečnosti a opakovatelnosti Ježíšova zjevení. Žádné jiné učení ke spáse podle nich nevede ani vést nemůže. Z tohoto předpokladu vychází i jejich názor na jógu i další východní náboženské směry: jde o bludy škodící duši...

Jiří Vacek

Pokud neodporujeme zlu, pak se šíří jako smrtelná nákaza, která nakonec zachvátí všechny. Názorným příkladem jsou ideologie fašismu, nacismu a komunismu. Dočasně zvítězí jen proto, že se jejich zlu neodporovalo buď vůbec nebo málo.