Jiří Vacek - duchovní učitel

Dalibor Koliba

Dlouho jsem přemýšlel nad tím, zdal-li Vám mám napsat či ne, a pokud ano, tak co vlastně? Jak slovy přesně zachytit vděčnost kterou k Vám cítím? Vaše literatura mně ukázala nový směr v duchovním vývoji, lépe řečeno, nový směr v životě. Dozvěděl jsem se odpovědi na otázky, které mě dlouhou dobu tížíly. Díry ve vědění byly zaplácnuty a já se mohl směle pustit do hledání Já, ke kterému podáváte skvělý návod...

Jiří Vacek

... Nový rok jsme tradičně zahájili společnou meditací, nikoliv u nás doma, ale opět již v klubovně odpoledne. Začali jsme ve tři odpoledne a zůstali do šesti. Na delší sezení mně se již nedostává sil. Opět bylo plno a přátelé pokračovali jako vždy dále i po našem odchodu. Pak nastalo velké balení na Morávku, které trvá téměř celý den...

Jiří Vacek

... Tomášovci vyrobili další demagogii. Raději se pod ní nepodepsali, aby si autor neudělal ostudu. Druhá možnost s prvou se nevylučují: běžný projev zbabělosti. Se slušnou diskuzí nechtějí mít nic společného. Nikoliv věcný, slušný dotaz na zdánlivé nesrovnalosti, ale rovnou hulvátství „Vacek si nevidí do úst“. Takové vyjádření je přiměřené bulváru a tomášovci se jím do něho sami zařazují...

Jiří Vacek

Rozporuplným výrokům Ramany Mahárišiho: „Srdce je na pravé straně hrudi, Srdce je Já, Srdce je všude“ rozumím takto. Srdce ve vztahu k osobnosti je středem a sídlem vědomí Já. Jeho moc, důležitost či působení je dáno vědomím Já jsem, které ze Srdce tryská opět dle Mahárišiho do mozku, a tak oživuje naši osobnost. Jelikož je vědomí Já jsem neomezené a je všude a ve všem, je Srdce jako vědomí Já všude...

Jiří Vacek

Výňatek ze Zpravodaje Čechů z Volyně, 2/2011

Článek líčí osudy Volyňských Čechů po návratu z Volyně do republiky pod vládou komunistů.

Jiří Vacek

(k článku Co učí velký mistr - J.V. 2006)

... Pan Pivoluska by se měl v prvé řadě zamyslet nad sebou a zkoumat, co jej vedlo k napsání jeho dopisu. Chtěl se blýsknout na duchovním nebi? Proč musí snižovat jednoho mistra a povyšovat druhého? Z čeho pramení tato jeho potřeba? V každém případě právě zde je začátek náboženské nesnášenlivosti, počátek dělení na vyvolené a zatracené se všemi hrůznými důsledky. Navíc jeho jednostranné zaujetí K. Minaříkem mu brání pochopit obrovský duchovní význam oněch dvou Hejhalových výroků. Škodí tak sám sobě.

Jiří Vacek

...Nikdo se nemůže stát žákem mistra jen proto, že se za něho prohlásí. Je to přesně naopak: mistr si své žáky vybírá sám. I když někoho za žáka přijme, tak se žákem nestává skokem, ale postupně, jak se vztah mezi ním a mistrem vyvíjí a také není žák jako žák. Jsou mezi nimi velké rozdíly, jak v jejich vztahu k mistrovi, tak v dosaženém pokroku. Kdo neprovádí učení mistra, jeho žákem není i když se svým žákovstvím neustále ohání...

Jiří Vacek, Dalibor Koliba

...Milý příteli, nač se máte soustřeďovat je zřejmé: na vědomí Já jsem a to až do sjednocení s ním neboli přenést do něho své bytí, svou totožnost. Mám dojem, že Já poněkud zpředmětňujete, ale Já není předmět, jste to vy sám. Musíme Já být, prožívat se jako ono a nikoliv je pouze zakoušet. Prožívejte se s největší silou a co nejdéle jako vědomí Já jsem...

Jiří Vacek

Kdo nerozpozná zlo jako zlo, jako Karel Čapek rozpoznal zlo komunismu, není dobrý, ale zlý člověk. Jen lidé pod vládou zla mohou vidět zlo – například komunistické, ale i katolické, jako dobro. To platí i o všech dalších stoupencích totalitních systémů, jedno zda politických či náboženských.

Jiří Vacek

Pokud se pánům avatarům nelíbí, co píši, ať přestanou o mně šířit své lži, protože nebudu mít co vyvracet. Jelikož přicházejí se stále novým a novým lhaním, musím se bránit. Proč? Protože Goebelsovo tvrzení: „Stokrát opakovaná lež se stává pravdou“, vystihuje skutečnost, že neustále opakované lži nemyslící lidé pokládají za pravdu. Nevidím důvod, proč bych svým mlčením měl pomáhat v přijímání lží za pravdu. Nebráním tím jen svou osobu, ale i nauku, kterou se svými přáteli sdílím.

Jiří Vacek

... Překlad bible v otázce zabití člověka je značně pozměněn. Z původního židovského „nezavraždíš“ překladatelé udělali „nezabiješ“. Takových posunů významů a nesprávných překladů je v bibli celá řada. Ví se o nich, ale nikdo nemá sílu z úcty k tradici navrátit jí původní význam...

Zuzana Koubová

...Dohadovať sa o tom, kto je a kto nie je Majster, pokiaľ Vám ide v prípade JV o to, nie je vôbec potrebné. Každý, kto správne usiluje sa o tom sám vlastnou praxou a skúsenosťami presvedčí . A komu sa usilovať nechce, alebo si myslí, že sám vie všetko najlepšie, tak tomu nepomože ani tisíc Majstrov. A keď navyše pod vplyvom vlastnej nevedomosti na Majstra útočí a odradzuje od neho aj ostatných, tak je to opať jedine jeho vlastná nevedomosť, ktorá ho môže utvrdzovať napríklad aj v tom, že to zostane bez akýchkoľvek následkov...

Martin Tomeš

Posledních pár měsíců mně přivedlo k tomu „oprášit“ některé starší postupy a návyky, které jsem, ani nevím sám kdy a proč, nějak postupně opustil. Mezi ně patří i pravidelné psaní dopisů Vám. Teď si asi řeknete, že jsem Vám moc pravidelně nepsal ani dříve. Tak, abych to vysvětlil: míval jsem ve zvyku vést s Vámi vnitřní dialog na cokoliv, co jsem zrovna řešil, nebo jsem si i představoval, že Vám o tom píšu dopisy a říkal jsem tomu pro sebe „naše korespondence.“...

Jiří Vacek

Církve nás přesvědčují, že potřebují majetek, aby mohly provádět charitu. Již tento důvod je pochybný sám o sobě. Posláním církví není charita, ale přivádění lidí k Bohu. A charita, založená na penězích získaných od státu, není charita. Rozdávat peníze druhých není dobročinnost. Jak používají církve svůj majetek, odkrývá T. Šupová z Lidových novin, březen 2011.

Jiří Vacek

... Kritika nějakého výroku nebo učení je rozebráním jeho pravdivosti a nikoliv kritikou osoby. Jestliže někdo tvrdí nepravdu nebo dokonce lež, pak věcně ukazuji, v čem nepravda nebo lež spočívá. Je v zájmu hledajících upozorňovat na výroky o duchovní praxi, které jsou nepravdivé a jejichž přijetí je v naprostém rozporu se zákonitostí duchovní stezky...